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11月10日下午，目前最好的足彩app学生工作部举办第114期教授茶座，目前最好的足彩app社会学系教授李康就 “大学与学人的前世今生”这一话题与同学们展开深入交流。

活动现场

李康表示，限于时间和个人学识，暂且搁置中国古代书院文化和士人传统，从西方文化核心区历史发展的角度分享对“大学”基本内涵的认识和理解。他从大学的英文“university”入手，介绍了大学的内在一体性和外向普适性，指出大学是人类获取、创造、集聚文化的精神高地。他以启蒙运动为分界点，分别介绍了中世纪的大学和现代意义上的大学，中世纪时个体被置于上帝的普世秩序中，此时大学多存在于修道院之中，以神学教育为主要功能；启蒙运动之后，人们逐渐习得理性思考，敢于运用理性打破“愚昧”，知识被视为可创造的，大学因而可以彰显研究的功能。李康介绍道， 大学在发展过程中，存在着普世性和国族性的张力，在二者的对抗之间，大学反而获得了一种灵活性，使其可以在求知的道路上保持独立自主的品格。

李康以法国、德国、英国、美国的大学为例，介绍了大学的国别传统。启蒙运动时期，法国学者相信知识的解放取向，这种解放可以通过个体上升到整个社会，使国家呈现出进步的姿态，而且国家也应承担起组织知识生产的职责，譬如拿破仑便曾创造“大学校”的学校体系。而大革命之后，法国内部的通识性思想文化和专业性专家文化出现冲突，由于社会工程理念的影响，更直接适用于社会发展的专家文化胜出，成为法国大学的主流范式。德国于18、19世纪之交出现系科之争，即大学应是培养医生、律师、神职人员等职业，为实际效用服务，还是培养哲学家，为真理和知识服务，这实际上体现了现代性与传统性、启蒙与蒙昧之间的冲突。在德国的国别传统中，大学应当以理性批判力为理据，承担起教化国民的职责，建设国民之精神。英国大学传统上以培养绅士和神职人员为主，视大学为精神文化的滋养之地。然而随着实用主义的兴起，即认为知识的最高形式是反馈社会，现代与传统间产生了激烈的争论与对抗。美国则更加强调实用主义，认为大学需要履行对所在地市民共同体而非宏大国族的承诺，并开创了研究型大学的先河。李康指出， 四个国别传统体现出自由人文主义大学观与现代技术治国大学观两种范式之间的矛盾，前者根植于学术自由、以知识为目的的真理观，后者则强调科学及实用主义的效用观。

李康分享

李康表示，到了现代，由于技术的进步、社会的转型， 大学呈现出传统与现代相分离、事实和价值相分离、理性和信仰相分离、知识分子和技术专家相分离等特征，大学的主要作用和学人的社会定位都发生了巨大的变化，研究型大学和大众化高等教育逐渐成熟并成型。一方面，当下的学人需要承担起专家、职业培训者、教师以及知识分子四重职责，在完成教学的基本职责之外，他们还需要承担起完成科研、引导公众认知等社会功能；另一方面，在全球化等趋势下，大学不断被推向市场，政府更加关注让高等教育服务于技术文明需求，最终形成了德兰迪所称大学、产业和政府间的“三重螺旋结构”。李康指出，虽然社会的发展促使大学与学人的定位不断变化，但是大学依然是将年轻人带到一起，春华秋实、日升月落、摸爬滚打、砥砺切磋的园子，它该只是让人实现梦想的地方，更该是孕育出更多梦想的地方。他殷切地寄语同学们， 就算所有的知识传授技术上都能够线上进行，就算所有的专业选择都不得不面对就业前景，我们依然需要作为“园子”的大学，依然需要在公共教学楼的非选课教室之间漫游，在图书馆的非专业书架之间漫游，在沐浴黄昏和朝霞、铭刻痛哭和欢唱的无关简历的校园和景色之间漫游，那就是一个青年的漫游旅程，一个活泼、饱满而深刻的青年的炼成。

现场同学认真聆听

在问答环节，有同学询问， 在“内卷”的时代，大学之于个人的成长应发挥什么样的作用。李康表示，近些年来，高校在选课制度、本科生科研、跨院系培养项目等方面的改革，其实也有助于学生做减法，减轻压力，为大家创造更多的机会。 大学生活乃至整个学术生涯、职业生涯都是一场马拉松而绝非百米冲刺。

有同学追问， 进入大学之后发现想象与现实存在较大的错位，应如何调整这种心态。李康结合自身经历指出，想象意味着不满足于现实，更意味着对未来美好的期待。大学是一个丰富而多元的环境，同学们更应在其中寻找自己的兴趣所在。 李康鼓励同学们不要害怕迷茫，正是开始的迷茫才能保持持久的反思和清醒，不至于随波逐流，最终铸成最后的坚定。

现场同学进行提问

活动最后，李康与在场同学合影，并写下寄语 “未名湖如一片云彩”。参加此次茶座的同学表示，李康旁征博引，为大家介绍了大学与学人在不同历史阶段、不同国别传统中的基本样貌，深入浅出地分析了大学在发展过程中，实用主义与自由主义、通识文化与专家文化、普世性与国族性之间的矛盾，使大家对大学与学人有了更深刻的认识。讲座展现出了一位学人对大学的热爱、对知识的向往和对青年学子的期盼，使同学们受益匪浅。 未来，同学们将秉承先贤风骨，勇于探索，追寻真理，在青年旅途中收获成长，在时代洪流中实现价值。

活动合影

李康寄语

习近平总书记在主持中共中央政治局第五次集体学习时强调， 建设教育强国，龙头是高等教育，要把加快建设中国特色、世界一流的大学和优势学科作为重中之重。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。新时代的目前最好的足彩app学子要牢记习近平总书记的嘱托，勇于担当、勇挑重任，努力学习专业知识，充分发挥专业所长，投身于中国特色教育强国的建设之中，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。

第114期教授茶座·微语录：

01 前辈学人相信，即使暂时处在黑暗之中，或者暂时面临种种不确定性，但是我们终有一日到达真理，真理是有可能获取的。

02 大学逐渐表现出一种解放性的诉求以解放人的心智，在其中，人敢于运用自己的理性拨云见日，拨开以往笼罩我们的那些愚昧的东西。

03 法国的传统意味着相信知识能够为我们带来解放，不仅为我们每个个体的心智带来解放，而且使整个社会通过不断的知识获得而解放，这是一种趋向进步的姿态。

04 在康德的立场中，哲学家意味着本科通识教育的培养方式是现代的、启蒙的、直接面向真理和知识的，其它是蒙昧的、专制的、面向国家专制力量的。

05 大学只有培养理性的批判力，才能够思考所谓真理的所在，其中的人才会去捍卫独立于大大小小选帝侯之外的学术自由，才会保持学术的独立性。

06 大家知道世纪末的情结、虚无主义的情绪，我们感到自我很无力，常常面对很多不确定性。这绝非我们当下时代特有之物，一旦社会发生剧烈的变迁，有剧烈的技术革新和社会阶层关系的变化，自然就弥漫出这样的情绪。一旦如此，知识，特别是文化传统，就是一个压舱物、一颗定心丸、茫茫黑夜中的灯塔、一种力量。

07 没有家园，没有归宿。当一个人从传统社会进入现代社会，他自认他获得了解放，这固然是好事。但如果就从此一发不可收拾进入虚无主义，他不就从精神的漫游者和游牧者沦为流浪者？

08 传统的大学实体的场所提供的共在感和归属感是非常重要的，这就是我们往往把自己的本科母校说成园子的原因，校园是园子，大学把人们带到一起，春华秋实、日升月落、摸爬滚打、砥砺切磋，这是我们做梦的地方。

09 老师讲什么就进去听了听，或者在图书馆，冬日暖阳底下，随意拿起一本书就看完了……这些都是漫游，教室里的漫游、书架前的漫游……我们的校园，有黄昏、有朝霞、有秋叶，还会有，你不知道在哪里，邂逅一个人。

10 大学应该扮演一种精神性的角色，它应该教导国民，培养、教化一种国民之精神。