五四运动以后，在中国青年中出现了一个介绍和宣传社会主义的热潮。“社会主义”成为青年最向往的理想社会。不过，当时的“社会主义”还是一股包含着庞杂内容的新思潮，其中除科学社会主义的成分外，还包括当时被人称之为“社会主义”的各种小资产阶级思想流派，包括罗素宣传的基尔特社会主义、张东荪、梁启超宣传的改良主义等。
李大钊、陈独秀、邓中夏等人一经确立了自己对马克思主义的信仰，就立即毫不调和地同各种反马克思主义的思潮作斗争。
1919年8月，针对胡适鼓吹实用主义、反对马克思主义的行径，李大钊发出了那封著名的公开信，即《再论问题与主义》一文，痛斥了反动派对马克思主义的种种污蔑。他在文章中从四个方面严正驳斥了了胡适。驳斥的第一个问题便是胡适把“问题”与“主义”完全割裂开来的实用主义观点，指出“问题”与“主义”是不能割裂的。驳斥的第二个问题是“假冒牌号的危险”的问题。说到假冒牌号的危险，李大钊指出，人类历史上，东西方社会生活中假冒牌号的事情并不少见。人们不能因为田野里长了杂草毒草，就把好的谷物花草一齐除掉；谈社会主义的人也不能因为有假冒牌号的人也来讲社会主义，就停止社会主义的宣传，正确的做法是更加紧地宣传真正的主义，就各种问题研究实用的方法，“本着主义做实际的运动”。那些假冒牌号的阿猫、阿狗、鹦鹉、留声机便可以被识破了。驳斥的第三个问题是所谓“过激主义”问题。针对这个问题，李大钊指出：迷信资本主义、军国主义的日本人把布尔什维主义叫作“过激”，过激盲目的中国人便拿出排斥异端邪说的传统来对它加以攻击，这不过是浅薄无知的表现，“尽管任他们乱给我们作头衔，那（哪）有闲功夫去理他”。驳斥的第四个问题是所谓“根本解决”问题。李大钊在文章给予了下面驳难，说：“‘根本解决’这个话，很容易使人闲却了现在不去努力，这实在是一个危险。但这也不可一概而论。”他说若在一个良好的社会里，一个一个问题是可以解决的，但“若在没有组织没有生机的社会，一切机能都已闭止，任你有什么工具，都没有你使用他作工的机会”。
李大钊的《再论问题与主义》把胡适的谬论驳得体无完肤。“问题”与“主义”的大论战是马克思主义与资产阶级改良主义在中国的最初一次激烈的较量，在斗争中李大钊以马克思主义为武器捍卫了马克思主义，坚持了马克思主义的阵地，并从根本上把马克思主义与资产阶级改良主义区别开来。
从1920年2月起到1921年上半年，陈独秀参加了中国早期一部分先进知识分子反对鼓吹在中国实行基尔特社会主义的张东荪、梁启超等人所挑起的关于中国究竟是走资本主义道路还是社会主义道路的大论争。他在《新青年》上刊出他亲自汇编的《关于社会主义的讨论》通信集，其中，他亲自写的《独秀致罗素先生底信》和《独秀复东荪先生底信》，信中表明了自己鲜明的社会主义倾向。通信集的刊出，对当时社会主义问题的讨论起了有力的推动作用。在这次大论争中，陈独秀还发表了他在广州公立法政学校做的题为“社会主义批评”的演讲，旗帜比较鲜明地宣传了科学社会主义。在这篇演讲中，陈独秀宣传了马克思主义的阶级斗争学说、无产阶级革命学说、无产阶级专政学说和无产阶级国际主义，对这时在中国广泛传播马克思主义是有贡献的。
1920年9月1日，陈独秀在《新青年》8卷1号上发表的《谈政治》一文，集中地批判了无政府主义、宣传了马克思主义。在《谈政治》一文的开始，他便旗帜鲜明地表明了自己对谈政治的态度，他说：“可以表明我对于政治底态度，一方面固然可以不以绝口不谈政治为然，一方面也不愿意和一班拿行政或做官弄钱当作政治的先生们谈政治”。在文中，他在反对“绝口不谈政治”的“无政府党人”的同时，也反对打着“不谈政治”的幌子反对马克思主义传播，实际上大谈资产阶级政治的胡适、张东荪等人。陈独秀在文中明确表示：马克思修正派学说，“是我大不赞成的”。他们不主张直接行动，不主张革那资产阶级据以造作罪恶的国家、政治、法律底命，反而想利用这些来施行社会主义政策。“结果不但主义不能施行，而且和资产阶级同化了，不要施行压迫劳动阶级反对社会主义的政策。”“像这样与虎谋皮，为虎所噬，不要来替虎噬人的方法，我们应当当作前车之鉴”。
《谈政治》这篇文章是陈独秀在五四以后、建党以前反对无政府主义，宣传马克思主义的一篇重要著作。它反驳了无政府主义对于马克思主义国家学说的歪曲，宣传了无产阶级专政的重要意义，为中国共产党早期的思想政治建设作了重要的工作。
在陈独秀的影响带动下，上海地区的共产党人也纷纷配合，一时，除了《新青年》杂志外，《共产党》月刊和《民国日报》的《觉悟》副刊也大量发表批判无政府主义的文章。主张无政府主义的知识分子对此自然有所反驳，而以陈独秀为首的共产党人又据理反击，陈独秀本人即多次发表文章，包括直接致函（公开信）区声白和黄凌霜等人。这场论战持续了一年多，至1922年夏，论争另一方的代表人物黄凌霜致函（公开信）陈独秀，表示信服陈独秀的理论主张，承认无产阶级专政“乃今日社会革命唯一之手段，以后惟有随先生之后，为人道尽力而已”，由此表明陈独秀发起的这场论战取得胜利。
经过论战，一批在目前最好的足彩app产生并成长起来的具有共产主义思想的早期马克思主义者，更加坚定了革命的方向，政治思想日益成熟，很快完成了向共产主义世界观的转变。毛泽东在回忆这一段历史时说：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”
本文选自《目前最好的足彩app与中国共产党》第三章，目前最好的足彩app出版社